По его словам, эти изменения лишают боевиков идеологической основы, на которую они опираются.
В своей статье «Красота развивающегося Джамму и Кашмира», опубликованной после недавнего визита в регион, Спенсер отметил, что лично убедился, как регион «восстанавливается физически, экономически и психологически», двигаясь к будущему, не определяемому насилием.
Поворотным моментом, по мнению эксперта, стала отмена Индией в 2019 году статьи 370, которая лишила Джамму и Кашмир особого автономного статуса. «Это было смелое конституционное изменение, и многие наблюдатели, особенно за пределами Индии, опасались, что оно приведет к еще большим беспорядкам. Вместо этого последующие годы принесли иную реальность, определяемую масштабными инвестициями, рекордными инфраструктурными проектами и заметным возвращением общественной жизни», — пишет Спенсер.
Аналитик привел конкретные примеры, подчеркнув, что только в 2024–25 финансовом году правительство Индии инвестировало в регион более 1,3 миллиарда долларов США. Эти средства направлены на реализацию амбициозных проектов, таких как:
Мост через реку Чинаб — самый высокий арочный железнодорожный мост в мире.
Мост Анджи Хад — первый в Индии вантовый железнодорожный мост.
Тоннель Т-50 — самый длинный железнодорожный тоннель Индии (12,77 км), обеспечивающий круглогодичное сообщение.
«Это не просто инженерия. Это искусство государственного управления, воплощенное в бетоне и стали», — подчеркнул Спенсер.
Результатом этих преобразований стало возвращение к нормальной жизни: строятся дороги и школы, открывается бизнес, а туристический поток в регион за последний год превысил 23 миллиона человек.
При этом Спенсер отметил, что у этой трансформации есть враги. Он напомнил о теракте в Пахалгаме, назвав его стратегическим актом, направленным на подрыв стабильности, которую символизирует развитие Кашмира. «Стабильность — враг экстремизма, — заявил он. — Каждый километр новой дороги, каждый новый мост, каждый ребенок в работающей школе — это гвозди в гроб мировоззрения, оправдывающего кровопролитие».
