Рукопись кыргызского эпоса «Манас» в версии манасчи Сагымбая Орозбакова попала в программу ЮНЕСКО «Память мира». По данным пресс-службы МИД, постпред Кыргызстана при ЮНЕСКО Садык Шер-Нияз успешно представил номинацию в минувший четверг, 18 мая, на 216-й сессии Исполнительного Совета ЮНЕСКО. Сам эпос уже ранее вошел в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2013 году, но на уровне Кыргызстана решили сохранить и один из его вариантов в рукописном виде.
Это первая номинация от Кыргызстана на сохранение культурного наследия на мировом уровне по линии «Памяти мира», на которую заявку подали еще в 2021 году. Ее выдвигали секретариат Нацкомиссии Кыргызстана по делам ЮНЕСКО и Институт языка и литературы им. Чингиза Айтматова при Национальной академии наук Кыргызстана. На рассмотрение заявки у экспертов ЮНЕСКО ушло почти два года.
«Из 88 поданных заявок со всего мира Исполнительный совет ЮНЕСКО одобрил включение в международный реестр 64 номинации, среди которых Манесский кодекс (Германия), Четыре трактата тибетской медицины "Сова Ригпа" (Китай), гобелен "Анжерский апокалипсис" (Франция), Национальная коллекция рукописей на пальмовых листьях "Пхра Та Фаном"(Таиланд), Архив "Канцелярии кушбеги эмира Бухарского" (Узбекистан) и другие номинации», – сообщили в МИД Кыргызстана.
Что это за программа?
«Память мира» ЮНЕСКО – программа, которая с 1992 года сохраняет объекты коллективной памяти народов мира и всемирного культурного и документального наследия для будущего населения Земли. Рукописи, книги, эпосы, глиняные таблички и иные носители из музеев, библиотек и архивов гибнут из-за техногенных катастроф, пожаров, наводнений, войн или элементарного нарушения условий правил хранения или технической отсталости той или иной страны по части хранения культурного наследия. Программа же помогает сохранить эти документы и делает их доступными в любом уголке Земли.
Попасть в «Память мира» может документ, подходящий под ряд критериев, по результатам работы международных экспертов. Это:
• время – документ отражает кризис, социальные или культурные перемены, или открытие чего-то нового, нового явления, у которого до этого не было аналогов;
• место создания – описание исчезнувших в наше время мест, городов или исторических явлений, важной для мировой истории информации;
• народ – эксперты оценивают, как в документе отражены моменты развития и поведения того или иного народа, его истории, влияния на него «выдающихся личностей или групп людей»;
• предмет и тема документа – то, о чем он хранит информацию: «особое историческое или интеллектуальное событие в области естественных, социальных и гуманитарных наук, политики, идеологии, спорта и искусств»;
• форма и стиль документа – то, имеет ли он «выдающееся эстетическое, стилистическое или лингвистическое значение, форму подачи, способа или средства выражения», и относится ли он к «исчезнувшему или исчезающему носителю или формату»;
• раритетность и целостность – то, является ли документ редким и хорошо сохранившимся образцом своего времени.
Однако в ЮНЕСКО отмечают, что «не может быть абсолютного мерила культурного значения», и критерии эти могут быть только приблизительными и сопоставительными. Номинации на «Память мира» предоставляют сами страны, потом их рассматривают советы и эксперты на национальном, региональном и мировом уровнях. В Кыргызстане национальный комитет «Память мира» работает с 2003 года при Нацкомиссии КР по делам ЮНЕСКО.
